Por Elena
Sin embargo, camiseta chelsea 24/25 los daneses fueron completamente derrotados por las tropas imperiales y de la Liga en la batalla de Lutter. Así, la batalla de Lutter con la destrucción de la mitad de los efectivos daneses y el hecho de que los príncipes del norte de Alemania hasta Mecklemburgo quitaran su apoyo a Cristián IV, marcó el declive de Dinamarca como una gran potencia europea. Finalmente la victoria católica en Stadtlohn sobre el príncipe protestante Christian de Brunswick supuso el fin de toda resistencia protestante en Alemania. El mes siguiente, anotó un doblete para una goleada 7-0 (10-2 en el global) ante el Shalke por Champions League, ayudando a establecer el récord del club por la victoria más abultada por una fase eliminatoria en la historia de la competencia. La victoria de Fernando II y sus aliados supuso un comienzo desastroso para la campaña danesa en la Baja Sajonia, que llegó a su final en mayo de 1629 con la Paz de Lübeck. Luego de ello militó en Celta de Vigo de España durante un año y medio (donde entre otras cosas fue parte de una histórica campaña del club en que llegó a semifinales de la Europa League 2016-17), y en el Club Universidad Nacional de México durante dos torneos nacionales.
La campaña del Duque de Feria, 1631-1633. Tomo I. Editorial CSIC – CSIC Press. Creada formalmente en 1576, su jefe más destacado fue Enrique I de Guisa, duque de Guisa, al que sucedió, tras su asesinato, su hermano Carlos de Lorena, duque de Mayenne, que proclamó rey de Francia al Cardenal de Borbón. La Liga Católica, también llamada Santa Liga, La Liga o la Santa Unión (en francés: Ligue catholique o Sainte Ligue, o Sainte Union), fue un movimiento político armado de carácter católico de las Guerras de religión de Francia, cuyo objetivo era imponer el catolicismo como única religión y eliminar el protestantismo de Francia. Este movimiento se extendió rápidamente por toda la Picardía, apoyado por España (los Países Bajos Españoles incluían, por aquel entonces, el Artois y el Flandes francés). En ella, un ejército de 20 000 checos y mercenarios bajo el mando de Cristián I de Anhalt-Bernburg se enfrentó a 25 000 hombres de las fuerzas combinadas del Sacro Imperio Romano Germánico de Fernando II, dirigidas por Karel Bonaventura Buquoy, soldados de España y los Países Bajos Españoles y de la Liga, al mando de Johan Tzerclaes.
Las cofradías del «Santo Espíritu» y otras ligas se unieron en nombre de la «Santa Trinidad» para restaurar y defender a la «Santa Iglesia católica, romana y apostólica». En un primer tiempo, los partidarios de la Liga se consideran súbditos leales al rey de Francia, Enrique III, mientras este fuera un defensor acérrimo de la Iglesia católica romana. Repartidas por toda Francia, ya existían pequeñas organizaciones católicas que luchaban contra los protestantes, como la Liga picarda, creada en 1568. Sin embargo, la concesión de localidades seguras para los hugonotes provocó el descontento y la rebelión de los católicos más extremistas contra el rey. La Santa Liga luchó contra el rey católico Enrique III de Francia y el protestante Enrique de Navarra, futuro Enrique IV de Francia, y contaba con el apoyo del papa Sixto V, los jesuitas, la reina Catalina de Médicis y el rey Felipe II de España. El programa de la Liga comprendía, además de la defensa de la Iglesia, la defensa del rey y la de los Estados Generales de Francia. Enseguida se implicó en ello toda Francia. Adicionalmente, en el uniforme, el escudo está acompañado por cinco estrellas bordadas ubicadas en la parte superior.
En diciembre de 1576, el rey Enrique III se puso al frente de la Liga reescribiendo su programa de intenciones (la parte en la que el poder real se somete a los Estados Generales). La Liga Católica alcanzaba su máximo poder. Constituyó uno de los peligros más grandes que conoció la monarquía francesa antes de la llegada del Absolutismo, junto con la Fronda, en el siglo siguiente, cuyos actores tuvieron muy presente el espíritu de la Liga. Fue una rebelión contra los edictos reales: Jacques d’Humiéres, gobernador de Picardía, se negó a ceder la ciudad de Péronne a los protestantes y solicitó, para ello, la ayuda de los príncipes y prelados del reino, a fin de restablecer la religión católica y «la obediencia de Su Majestad». La Paz de Praga, el 30 de mayo de 1635, fue un tratado entre el Emperador del Sacro Imperio Romano, Fernando II, y la mayoría de los Estados protestantes del Imperio por el cual se restituían, entre otros, los términos de la Paz de Augsburgo. Los ejércitos de los diversos Estados serían unificados con los del emperador para formar un ejército conjunto. Además se prohibieron las alianzas formales entre los Estados del Imperio.
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